简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：黄政民/金康宇/金秀路/张赫/金东旭/金孝珍/
- 导演：Max/PEcas/
- 年份：2019
- 地区：日本
- 类型：恐怖/谍战/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,英语
- 更新：2024-12-26 05:01
- 简介：1关于艾(ài )略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒原(🍜)谁(🚷)能给分析一(📗)下女(🥝)巫s艾略特(🧟)和荒原(🍖)艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国(guó )国籍是后(〽)期象征(🤓)主义文学大的的(🚉)(de )代表(🐥)(biǎo )都是西方现代(👚)主(📏)义文学(💰)最有影响的诗人(😵)和(🚭)评(😿)论家1949年因(🔑)对当代诗歌作出的(de )贡献和(hé )所起的先锋(♓)作用获(👑)(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩(🖐)勋章1955年获歌德奖(jiǎng )艾略特(tè )1909年起先发表诗(shī )歌先后出(😻)版社(shè )的诗(shī )集(🛷)有荒原19091925荒原(yuá(♟)n )19091935荒原1944诗歌19091962写于(🔼)1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(🏃)之一这(zhè )首诗以象征(🚋)主义的手法(fǎ )写资产阶级上流社(shè )会的一个(🛡)中年人在告(💳)白(🤰)途中(🏦)关系错(🛑)(cuò )综(🌷)复杂的矛盾心理故(❌)此来怎样表达世纪初(🐄)一部分人对(duì(🕋) )中国古代文明的(📲)幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带象征意义(🐩)的人物形象(xiàng )论述当(🔵)时普片未知的(🌂)精神(shé(❔)n )上的病态四(🍬)个四重奏是艾略(🤴)特晚期的代表作饱(👃)(bǎo )含了(le )宗教和哲学的冥想抒发胸臆(🤦)对时(shí )间的空幻感(🐥)和幻灭感夸(🔎)耀基督教的(🏭)宗(🐮)教原(yuán )罪说大力鼓吹只有(yǒ(🤭)u )禁欲赎(🔖)罪才(🥐)能解值(zhí )灵魂(hún )的解放(🏑)(fàng )这首诗被以为是(😅)艾略特在艺术上登(dēng )峰造极之(⬆)(zhī )作长(👕)诗诗(shī(🐙) )集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(🏽)略特(🍜)另外一些诗(🔯)剧传世最著(🈲)名的(🕯)是普(📹)鲁弗洛克的(📳)(de )情歌艾略特是英美(🖼)新当面批评(🍫)派的奠基人之一被称做中(🛴)国古(gǔ )代文学批(🍛)评大师(🤮)他早年提议的创作和批评的非(🥁)个人化理(💐)(lǐ )论(🌳)对(🌺)现代(🐳)文学有一种了(🎉)比较大的影响它的基(jī )本是内容是生活与艺术(🌯)肯定(💙)不能等同(tóng )它们之间有不可逾越的(de )界限并且作家的个人感(gǎn )情(qí(🚽)ng )经验需要当经(🦒)过(🕎)非个人化(💓)的(de )过(guò(👋) )程将(jiāng )个人的情绪改(gǎi )变为宇(yǔ )宙性(♈)艺(⏹)术性情绪(👧)才(🛄)(cái )能直接(jiē )进入文学作品艾略特的(🌰)通常(🦆)批评论蓍有四个四重奏1921荒(huā(❎)ng )原1921大教堂的(🤯)凶杀案1923艾(ài )略特的(🔋)政治观(🛥)(guān )宗教(🧕)观(🦈)(guān )和文(🥍)化(🍎)主张是不可违背历史(shǐ )潮流的(de )他一贯主张(zhāng )以(yǐ )宗教(😎)为政治文(wén )化的中心实(🤘)际(👂)教(❤)会来管(🔝)(guǎn )理(✅)呀国家空气(qì )传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的(🐅)在现代文(wén )明艾略特(tè )世界观的(🏤)偏颇(pō )倒致了他诗(📀)歌内(🆎)容的谬误传统(🍭)与个人(📼)才能(🤟)是像现代(dài )英美诗歌(gē )的里程碑(🏽)(bēi )是(🥀)(shì )象征(🐔)主义文学(xué )中(🍥)最有(🚊)代表性(🌉)的(🉑)(de )作品是艾略特(tè(🗳) )的(de )名动天下作和影(yǐng )响最深远的作品第(dì )一章玄学(xué )派诗(shī(✨) )人将西方社会描画为(🍃)(wéi )万物萧(🌅)(xiā(🏾)o )瑟(sè )生机(jī )幽冥(🎢)的荒原起首(🚞)(shǒu )几(⏮)句便透(🐲)露出出诗人深(😆)深的痛苦(kǔ )和无尽的(👰)的(🔭)失望(🕞)和悲(bēi )哀春(📐)天(😡)(tiān )此(cǐ )刻该大地回(🎄)暖生机(jī )盎然而在(zà(🕚)i )诗(shī )人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒(huā(🛣)ng )原在这没有气恼的栖息于(yú )之所人不生不死虽生犹(yóu )死心中(🗜)只(🚁)有(yǒu )虚(📺)幻(huàn )和绝望(wàng )眼前的(de )世界只肆意横行着(🍆)海(🎰)一样的情欲在(⌛)这难以形容的现实(shí )中(🕵)充斥着市(⏮)侩(🚧)卑下(xià )的人欲(yù )死亡后的(📒)(de )阴(🦖)云浓(👇)的(🔹)化不(🅱)开地罩在了西方(🏓)世界的(🏧)(de )上空人(🐷)们在浑浑噩噩(😭)空间中(🚡)走到死(🕸)亡诗人把再现实(shí )社(🌥)会诗说地(dì(📱) )狱(🏟)现代人视为还没有(🐘)灵(líng )魂的幽灵第二章批评的功(gō(👂)ng )能用维吉尔的荒(🧕)原奥维德的死(🉑)者的葬(🔐)仪和(hé )莎士比亚的对(📄)弈这些个作品(pǐn )中(🥍)直接描写的(de )上流社(📑)会(💪)男女的淫(😔)欲和罪(🎼)恶(🚁)与再现实低层社会卑劣(liè )无耻的肉(🏀)体(❣)(tǐ )交易叠映线(xiàn )条清晰外在表(🐚)(biǎ(📨)o )现精(jīng )神枯萎凋谢(🀄)道德(🌴)甘(gān )愿堕落的像现代(🌪)生活物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢(🗨)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🎎)(gù )的语句自然使(🕞)力地怎(zěn )样表(🛰)达了(🤰)诗歌(gē )深沉的(👺)主题(tí )对弈即争斗征着现代(😃)人的勾心斗角用(💾)古代的(🤓)暴行和古(gǔ )代和(💃)现代的罪恶(🔸)相比较比较艾略特认为现代人反复(💧)重复着(zhe )古代的人罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们成了毫无人(💈)性(🗜)的行尸走肉(🏯)说他们是(shì(📣) )在老鼠狗窝里在(zài )那里死人连自(🥐)己的(🤥)骨头都丢得凶光第三章(💴)变(🥛)形记态(tài )度(dù )伦(💁)敦(🌈)这现代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁(🔟)卢的兽行刺眼的月(🚆)光下(🐏)母女登俩干(gàn )着卖淫行径昏(🌶)黄(🔬)的浓雾中商人为金钱而急(🧑)(jí(🏠) )驰精神空虚的青(🌳)(qīng )年(nián )男女在苟合中(🤽)被打发光(🥝)(guāng )阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮(🦐)在昔日诗意盎然的泰(👚)晤土(🧚)河在诗(🥖)人看样子(🏏)情欲之火毁(🏟)灭了(le )人(🌝)(rén )性也瞬间毁灭了大自然导致了(🔟)这(✋)种(🐱)化为(wéi )灰烬和无(🏀)踪联(lián )结在一起的现实他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽(😫)物的火来扫尽(jìn )情(qíng )欲拯救人(🚛)(rén )类烧(shāo )啊烧啊烧啊(👢)烧(shāo )啊主(🍡)啊你把我拯(zhěng )拔(🛅)(bá )出来主(🤕)啊你拯拔烧啊第四章(🦌)(zhāng )安东尼与(👯)(yǔ )克里奥佩特(🥇)拉通共(💍)只能10行行行都(💟)是含(hán )义深刻的(de )象(🤰)征有人说它象征的内容抵(dǐ(☝) )得过但丁(🌻)的一部(🌄)变形记人在欲海中(🧖)已经死去(qù(⚓) )已(yǐ(🕞) )经死去(✂)后(🌡)彻底忘掉(diào )生前的一切(qiē )让他静静的望着在死亡(📋)后(📊)的欲(🈵)海中学(xué )会反思艾略特笔下(✍)的海应(yīng )是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它让人认清自(🥦)己生前的罪(⏳)恶事实上艾略(luè )特(🧝)是要现代人去(👰)正(🌮)(zhèng )视自己(📗)的罪(zuì )恶(🦎)浆(🅿)洗(xǐ )衣物自己的灵魂(⏫)第(🤑)五章火诫(👺)原先返回到(🐓)(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题(🚔)诗的(de )起首用(❄)耶稣被钉(🌃)入在十字架(👆)上来象(xiàng )征信仰理想崇高的精神追求(🍠)在欧洲大地上(🔑)(shàng )消失(🧞)了诗人认(rèn )为从(🍘)此欧洲便成了一片(👡)可怖的(de )荒(🌈)原人们渴求着保住小命(🚨)的水(🆒)盼着救世主的出现热切盼望(👶)世界的复(👢)苏灵魂的再(zài )造他用水里的死亡(📞)的典(diǎn )故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了(🚹)惊(🌲)天动(dòng )地的(😡)声巨(🧝)响革命(🌕)的象征(🤹)艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类(😑)的(de )一场灾(zāi )难到最后诗(shī )人(rén )借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(👌)制皈依佛教(jiā(👔)o )宗教(jiāo )那(😇)样大地才会(⛰)复苏人们才(🎨)分远(yuǎn )离了不死不活的处境我得到(dào )紫钻的(✝)宁静(🗝)枯死(sǐ )的(🧜)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(🤝)的人们(🎎)复(fù )活一(yī(🍧) )次的希望才是(💻)一条主线(🗻)刺(cì )穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉地(dì )态度了人欲(👼)(yù )横渡精神堕落(luò )道(😳)德沦丧生活卑(bēi )鄙(🔎)龌龊(chuò )委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方(📝)社会的(👨)其实面(😵)貌(mào )去传(👳)达出第一次世(🤭)界(🤠)大战(🎚)后西(🍿)方人对(🥔)世界对(🚱)现实的厌恶普(🛰)遍的(de )失望情绪和(🏪)幻(🖐)灭感态(tài )度了一代人的(🏈)精神(🧣)病态和精(🔚)神危机最终(🍨)达到否(fǒu )定了古(🚮)代(👊)和(🌋)现代西方文(🐱)明同时诗(shī )歌把西(🌲)方社会的(🍒)堕落归之(🚁)于人的(🌗)原(😡)罪把(bǎ )可以恢(🛹)复(fù(👛) )宗教精神当作(♒)拯救他们西方世界拯救自(🍕)己现代人的(🤬)灵丹(📃)妙(miào )药上级主管部门出艾(📲)略(🎪)特(tè )思想上的古板守旧和反革命(😴)炼(🏚)狱(🥣)在艺术上的成(🚋)(chéng )就远远(🆖)超过中(💄)国古代(😌)派的别的诗作是一(💏)首具备借(jiè )鉴吸(🍿)收价值(zhí )值得认(⏪)出来认真分析研(yán )究的(de )杰作这首(👰)抒情长(🚯)诗风(fēng )格多样表现手法不拘一格柔和了象征(🔯)主义(🎏)意象主(🛬)义和玄学(🥦)派(pài )的一(yī )些(xiē )特点诗(shī )中陈述与咏叹(👾)抒(👹)情与讽刺(🍅)描绘出与警句(jù )神(shén )圣庄严精致(zhì )典雅的(🌺)诗句滑(🔭)稽(🤐)可笑(🖍)可哂的市井俗语相互纠缠(chá(💾)n )穿插为五彩缤纷的景(🐣)象(xià(💌)ng )大量的典故作者摘录36个作家(jiā(🐱) )56部作品和6种外文比喻委婉的表达联(😃)想(xiǎng )对应等象征主义手法及意(yì )象叠加(jiā )过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了(🕺)纯熟他甚至直(🛠)说按结构了喻示里(👧)套象征(zhēng )神话里(😇)面套神话(🛍)神话和现实缠绕(rào )历史(🐠)(shǐ )与(yǔ )现实杂柔(🍸)疏(shū )与密融(róng )汇的(de )手法也让诗歌(🍾)垂(chuí(🆘) )直(zhí )距离的(💉)抽象化哲理(🐻)化有(🔑)(yǒu )机地(💑)(dì(🍖) )统一起来(🚍)极(jí )大(🙂)(dà )地十分丰富了诗歌的(de )表现手段拓宽思(🔰)维了(🗾)诗歌的思(👽)想(🎴)内容雷霆(💼)的话(huà )在艺术(🥫)表现上的(de )不足是用(🤫)典故(🥠)太多且(📔)想像(🐛)之中联想(🌧)和(🤝)明显的(🏴)暗示都内(🧕)带很大的(⚽)随手性导致诗歌涩难辨使一般(🥡)(bān )读者望而止步若无艾略特自己再加(🗾)的(de )50多条注解许(xǔ )多地方都(dōu )无法(fǎ )懂得充当西方现代主义的第一个流派后(🈷)期象征(🏈)主(🛡)义对(duì )文学(🏽)的发(👃)展是有独有贡献的(⏬)它在艺术上(shàng )的凭空创(🛡)造(🥒)新(👑)开拓所(🚂)到得的成(chéng )功经(🤭)验丰富了诗(shī )歌的表现手段增加(🛰)(jiā )了诗歌的(😤)艺术(🏒)感染力会影响了(🐦)现代(dài )主(zhǔ )义的(🍌)单独的流(🛃)派象征主义(🌼)作家下大力表(💰)现内心世界也对文(wén )学领域的拓(tuò(🗳) )展可(kě )是象(❄)征主义在艺术上(🎶)过分追(🌡)求表现形式而(ér )造成的神秘莫(🔝)测晦涩与内容上(🥌)表现(xiàn )出去的(🧓)悲观主义宗(🏟)教神秘主(💰)义和反(fǎn )动倒退的(de )社会主张则是应绝对否定的