简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：아사노/水原佐奈/
- 导演：麦浩才/
- 年份：2015
- 地区：大陆
- 类型：科幻/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,国语
- 更新：2024-12-26 16:52
- 简介：1关于艾(📢)略(💻)特的荒原(💾)谁能(né(🎞)ng )给分析(🐡)一下女巫s1关(guān )于艾略特的(👳)荒(👗)原谁(shuí )能(né(🎦)ng )给分析一(🌓)下女(🕴)巫s艾略特和(hé )荒原(yuán )艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍(🎿)是后期(qī )象征主(🌀)义文学大(😵)的的(🧠)代表(🎠)都是西方现代(💴)主义文学最有影(👐)(yǐng )响的(🗺)诗人(🦖)和评论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡献和所起的(de )先锋作用(yòng )获诺贝尔文(wén )学奖英王劳绩勋章1955年(📥)获(huò )歌德奖艾略(⚫)特1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出(🍣)版社(shè )的诗集有荒原19091925荒(huāng )原(🎾)19091935荒原1944诗歌(🗄)19091962写于1915年的(👧)诗集是艾(📌)略特最(zuì )著(💦)名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产(⚓)阶(jiē )级上流(🛅)社会的一个中年人在(🅱)告白途(⏰)中关系错综(🔇)(zōng )复杂(🏆)的(🖐)矛(máo )盾心理(🕢)故(🧒)此来怎样表(😯)(biǎ(🍒)o )达世纪初一部分(fèn )人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意义的(de )人物形(🖇)象论述当时普片未知的精(🥡)神(🛠)上(🔞)的病(🤥)态四个(🌃)(gè )四重奏(💫)是艾略特(tè )晚期的代(dà(🛎)i )表作(zuò )饱(bǎo )含了(🗓)宗(🧖)教和(hé )哲学的冥想抒发(🐩)胸臆对时(🐜)间的空幻感(🅿)和(🧟)幻(huàn )灭感(🎈)夸耀(💙)基督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(📜)解(jiě )值(🌀)灵魂的解(📬)放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造(zào )极(📱)之(zhī )作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特(tè(🎥) )的代(dài )表作(zuò )除诗歌外艾略(🕋)特另(lìng )外一(🍽)些诗剧传(🍚)世最著(🗯)名(💱)的是普鲁弗洛克的(😕)情歌(💋)艾略特是英美(měi )新当面批(🔄)评派的(🔈)奠基人之一(yī )被(💠)称(chēng )做中(㊗)国古代文学(xué )批评大(🔄)师他早年(nián )提(🔄)议(⏭)的(de )创作(zuò )和批评的非(fēi )个人化理(➗)论对(duì )现代文学有一种了比(🌂)较(🤰)大的(☔)影响它的基(jī )本是内容是生活(🏝)与(yǔ )艺(🐩)术肯定不能(🧓)等(🦄)同它们之(🚸)间有不(bú )可逾越(yuè )的界限(👛)并且(🚷)作家(jiā )的个(🏁)(gè )人(🧀)感情经(jīng )验需(🎁)要当经过非个人化的过程将(🍂)个人(rén )的情绪改变为宇宙性艺术(🎄)性情绪才能直(zhí )接(🐔)进(🚆)(jìn )入文学作(📿)品艾略特(👘)(tè )的通常批评论蓍有(🚥)四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶(📗)杀(🔪)案1923艾略特的(📀)政(👳)治观宗教观(guā(🚢)n )和(🎠)文化(🐠)主张是不(🖌)可违背历(🖲)(lì )史潮(cháo )流的(👟)他一贯主(😷)张以宗教为政治文化(〽)的中心实(🤕)际教会来管理呀(ya )国(🕜)家空气传播文化(huà )最终达到拯(🔨)救西(🦆)方(💖)的在现代文明艾略特世(🔒)界观的偏颇倒致了他诗歌内容(😽)的谬误传统与(😱)个人才能(🦁)是(👯)像现(🕊)代英美诗(shī )歌的里(🚇)程碑(bēi )是(shì )象征主义文(🌠)学(xué )中最(zuì )有代表性的作品是(shì )艾(🍚)略(🚿)特的名(🤓)动天(tiān )下(xià )作和影响(➡)(xiǎng )最深远的作品(⛸)第一章玄学派诗(shī )人(🌾)(rén )将西方(fāng )社会(🏳)描画为万(🤳)物(🗯)萧(🌛)瑟(🤘)生(🎳)机幽冥(🎪)的荒原起首几句(🍪)便透露出出(🦅)诗(🌁)人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回(🦄)暖生(🏭)(shēng )机盎然而在(💃)诗人的笔(⏬)下古代和现代文明的象征(🎗)伦敦更是一片(🏽)枯萎(🕺)的(de )荒原在这没有气恼的栖息于(yú )之所(🛒)人不生不(🐼)死虽生犹死心(xīn )中只有虚幻和绝(♌)(jué )望眼前的世界只肆意横行着(zhe )海(💌)一样的情欲在这难(✊)以形容的现实中充斥着市侩(kuài )卑下的人欲(🐊)死亡后的阴(🔤)云浓的化(huà(🕧) )不开地(dì )罩在了西方(♑)世界的(🥍)上空人们在浑浑噩(è )噩(💷)(è )空间中走到死亡诗人把(💈)再现实社会诗说地狱(🤩)现代人(rén )视(👴)为还没有灵魂的幽(🔢)灵第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(ào )维德的死(🕺)者(❓)的葬(🕥)仪(yí )和(💋)莎士比(bǐ )亚的对弈这(zhè )些个作品(pǐn )中直接(🤹)描(🦈)写的上流社会男女(💫)的淫欲和罪恶与(👾)(yǔ )再现(xiàn )实低层社会卑劣(liè )无(🥏)耻(🤵)的(📿)肉体交易(🔼)叠映线(💜)(xiàn )条清(🥖)晰(xī )外在表现精神(🍨)枯萎凋谢道德(dé(😗) )甘愿堕落的像现代生活(🐕)(huó )物(🧔)别出伊(🦆)(yī(🈹) )尼特中翡绿眉拉被(🌳)国王铁(🚶)卢欧斯(📳)(sī )轮奸击杀后(🔄)变(bià(😮)n )为莺夜典故的语句自然使力地怎样(yàng )表达了(📣)诗歌(🔊)(gē )深沉的(🥙)主题对(📜)弈即争斗征着(zhe )现代(🍛)人(👂)的(📑)勾心斗角用(🎌)古代的暴行和古代和现代(🐜)的(de )罪恶相(🧙)比较比较艾略特(🐹)认为现代人(🎧)反复(🛎)重复着古代的人罪恶(è )世界贪(tā(🤐)n )恋兽(🚮)欲人(rén )们(🐟)(men )成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说他们(😃)是(🤗)在老鼠狗窝里在那里死人(🏓)连自己的骨头都丢得凶光第三(🌋)章变形记态度伦敦(dūn )这现(👓)代荒原(yuán )上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活(huó )圣洁(🐹)的教堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁(tiě )卢的兽(📡)行刺眼的(🏁)(de )月光下母女登俩干(❇)着卖淫行径昏黄的浓(🍅)雾(wù )中商(shā(🎁)ng )人为(🌍)金钱而急驰(🦌)精神(👛)空虚(xū )的青年男女在(💶)苟合中(💘)被打发光(🌼)阴人们(🤫)寻(🦈)欢作乐(🚆)后留下的浊物漂(piāo )浮(🏰)在(🗝)昔(㊙)日诗(🌗)意盎(🐴)然的泰晤土河(hé )在(zài )诗人看样子情欲(yù )之火(huǒ )毁灭(🕣)了人性(🍞)也瞬间毁灭了大自然导致了这种化(huà )为灰烬和(📪)无踪联结(🤞)在一起(qǐ )的现实他向(🌊)佛陀强(🙍)烈呼(🏫)吁要让焚尽(🏼)物的(de )火来(🎚)扫(🐶)(sǎo )尽情欲拯(🖕)救(jiù(➡) )人类烧啊烧(⛄)啊烧啊烧啊(ā(🌠) )主啊你把我拯拔出(😇)来主(📑)啊你拯(🤢)拔(🌸)烧啊第四章安(🥕)东尼与克里奥佩特拉通共(📏)只能10行行行都(dōu )是(shì )含义深(shēn )刻的象征有人(🌺)(rén )说它象征的内容抵得过但丁(🚗)的一(✉)部变形(xíng )记人在欲海中已经死去(qù )已经(🤪)死(✨)去(🙍)后彻底忘(wàng )掉生(🌎)前的(🙀)一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的海应是(shì )情欲(🚩)的象(🧙)征(🥒)它夺回来人的(📔)生命又是炼狱它让(📔)人(👧)认清自己生前(qián )的罪恶(🙆)事实上艾略特(tè )是(🚯)(shì )要现(xiàn )代(dài )人去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物(wù )自(🕜)己(⛹)的灵(🛳)魂(⬅)第(dì )五章火诫原先返回到(dà(🤒)o )欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主(👃)(zhǔ(🖤) )题诗(👶)的起(🏠)首用耶稣(🆎)被钉入在(🍰)十字(👧)架(🈂)上来象征信仰(㊙)理想崇高的精神(❇)追(😁)求在欧洲大地上(shàng )消失(⌛)了诗人认为从此欧洲便成(chéng )了(le )一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水(📙)盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂(hún )的再造他用(yòng )水里的死(sǐ )亡的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然(💵)而基(🎋)督(💥)不曾重临却听到了惊天动(dò(🌉)ng )地的声巨响革命的象征(zhēng )艾略(luè )特把社会主义革命纳入人类的一场(chǎ(🔼)ng )灾(🏾)难到(🍞)最(🤴)后诗(shī )人借雷霆的(🛫)话(⛸)(huà(🍄) )告诫人们要施舍(shě )可怜(🥦)同(tóng )情克(🙏)制(👐)皈依佛教宗教(⛴)(jiāo )那样(✨)大地(dì )才(✏)会复苏人们(🐘)才分远离了(le )不死(sǐ )不(💅)活(🅿)的处境我得到紫钻的宁(✂)静枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑(🚣)恶虽(📈)生犹死的(🍳)人(rén )们复(🧦)活一次的希望才是一条(🌅)主线刺穿(chuān )了(🏁)全诗阴寒(💃)朦胧的画面(miàn )深沉地(🖲)态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑(😣)恶黑(🔬)(hē(🥚)i )暗地(dì )的(de )西方社会的(de )其实面(🚕)貌去(🐋)传达出第(🏣)(dì )一次(🎙)(cì )世(🥝)界大战后西方人对世界对现实的(🍃)厌恶(📢)普遍的失望情绪和幻(⚡)灭感态度了(🏭)(le )一代(dài )人的精神病态和精神危(wēi )机最(🌋)终(📻)达到否定(🈶)了古(🌴)代和现代(🔕)西方(🕛)(fāng )文明(míng )同时(🚕)诗歌把西(📡)方社会的堕落归之(💤)于人的(de )原罪把可(🦐)(kě )以恢复宗(🐅)教精神(👕)当(✏)作拯(😠)救他们西方世界拯(zhěng )救(jiù )自己现(👑)代人的灵丹妙药(🆗)上(🥩)级主管(🍯)部门出艾(ài )略特思想上(⏮)的古板守旧(👮)和反革(🔲)命(🏒)炼狱在(🥒)艺术上的成就远远超过(guò )中(🎌)国(💨)古(🤠)代派的别的诗作是一(🐑)首具(🛃)备借鉴吸(xī )收(shōu )价(🍸)值值得认出来(lái )认真分析(xī )研究的杰(jié )作这首(🎬)抒(shū )情长诗风格多(💓)样(👱)表(⛴)现手法不拘一格柔和了象(🔭)征主义意象主(🃏)义和玄学派的一些特(tè )点(🎇)(diǎn )诗中陈(🏺)述与咏(🎱)叹(🍂)抒情(🐍)与讽刺描绘出与警句(😍)神圣庄严精(jīng )致(zhì )典雅的诗(💿)(shī )句滑稽可笑(xiào )可(🔩)(kě(🚵) )哂的市井俗语(➕)相互(hù )纠(😉)(jiū )缠穿(🗄)插为(wéi )五彩缤(🐁)纷(🕔)的景(jǐng )象大量的典故作者(zhě )摘录(📆)36个(gè )作家56部作品和6种外(😞)文比喻(🎩)委婉的表达(🌀)联想对应等象征主义手(🤰)法及意象叠加过时空交错(💑)(cuò )等现代诗歌表现手段诗(📵)人为了(le )纯熟他甚至直(🔖)说(🎆)按结构了(le )喻示里(🌛)套(➰)象征神话里面套神话(📯)神(🤩)(shén )话(👿)和现实(shí )缠绕历(🗣)史与(🥇)现实(🥌)杂(🎏)柔疏与(yǔ )密融汇(💊)的手(🐭)法(fǎ )也让诗歌垂直距离(🕷)的抽(🕝)象(🔐)化(🏩)哲理化(🍕)有机地统(💗)一起来(🛬)极大地十分丰富了诗歌(🕝)的表(🐷)现手段拓宽思(🔍)维了诗歌的思想内(🐖)容雷霆的(de )话在艺术表现上的(💼)不足是用(yòng )典故太多且(🔄)想像之中联想和(hé )明(💒)显的暗示都(🔯)内带很大的随手性(🌬)导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读(🏥)者望(wàng )而止(zhǐ )步若无艾(🕷)略特自己再加(💎)的50多条注解许多(🍱)地方都(✳)无(🧠)法懂得充当西方现(xiàn )代(😯)主(zhǔ )义的第一个(😳)流派(pài )后(🚪)期象征主义对文学的发展是有独有贡献的(🐱)它在艺术(shù )上的凭空创造新(⚡)开(kāi )拓所(suǒ(♏) )到(🚏)得的成功经验丰(⛅)富了诗歌(gē )的(🆚)表现手(🎨)段增加(jiā )了诗(shī )歌(👬)的(😓)艺(yì )术(💠)感染力会(🎁)影响了现代主义的单独(🎊)的流(liú(🛢) )派象征(🐪)主(💙)义作家(🕵)下大力(🎣)表现内心世界也对文(🥜)(wé(🌪)n )学领域的(de )拓展可是象征主义在艺(yì )术上过分(fèn )追求(👹)表现形式而造(zào )成的(⚡)神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主(zhǔ(📋) )义和反动倒退的社会主张则(❇)(zé )是应绝对(duì(🔑) )否定的