简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：邵音音/林建明/苏杏璇/韦弘/
- 导演：阿兰·吉罗迪/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：科幻/谍战/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,国语
- 更新：2024-12-26 15:20
- 简介：1关于艾(🍒)略(🧑)特的荒原谁(🏙)能给分析一下(🈂)女巫(🍸)s1关于艾略特的(de )荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍美国(guó )后(🤸)加入英国(💋)国籍(jí )是后(🚈)期(🛏)象征主义文学大的的代表都(⏸)(dōu )是(shì )西方现(🌸)代主义文(⤴)学最(😜)有影响的诗人(rén )和评论家1949年因对当代诗(🍪)歌(🎓)作出的贡献和所起(qǐ )的先锋作用获诺贝尔(❕)文学奖英(🔌)王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖艾略特1909年(nián )起先(xiā(🤳)n )发表(biǎo )诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原(🤬)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🖲)是艾(ài )略特最著名的诗作(✖)之一这(🥝)首(🅾)(shǒu )诗以象(xiàng )征主义(⭕)的(🈷)手法写资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心理(🦉)故此来怎样表达(dá )世(shì )纪初一(yī )部(🛂)分人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(👐)洛(luò )克(🚭)这(🤯)一带(🔄)象征意义的人物形象论述当(dāng )时普片(Ⓜ)(piàn )未知的(de )精神上(shàng )的病态四个(❤)(gè )四重(🙅)(chóng )奏是艾略特晚期的(de )代表作饱含了宗教(🔏)和哲(🐈)学的(📫)(de )冥想抒发胸臆对时间(🈯)的空幻感(🏋)和幻灭感夸(🚉)耀基督教(jiāo )的宗教(➰)原罪说大力鼓吹(💕)只有禁(🚴)欲赎(shú )罪才(💤)能(🚁)(néng )解(jiě )值灵魂的解(jiě )放(fàng )这首诗被以(👗)为是(shì(🕰) )艾略(❄)特在艺术上(shà(🤶)ng )登峰造极(🔀)之作长诗诗集1922是艾略特(🖼)的代表作除诗歌(gē )外(😱)艾略特另外一(yī )些(🎞)诗剧传世(🚜)最(📳)著名(mí(🚌)ng )的是(shì )普鲁弗洛克的情歌艾略(luè )特是(🕉)英美新当面批(🎠)(pī )评派的奠基人之一被称(chēng )做(💝)中国古代文学批评(píng )大师他早(zǎo )年提议的(de )创(🛎)作和批评的非个人化(🔌)理论对现代(🍟)文学有(🥐)(yǒu )一种了比较(jiào )大的(🤯)影响它(🍈)的基本(🍾)是内(nèi )容是(🌅)生活与艺术(🎲)(shù )肯定不(bú )能等(dě(🤖)ng )同它们(men )之间有不可逾(🍤)越(🤥)的界限并且(qiě )作家(🌴)(jiā )的个人感情(🗯)经验需要当经过非个人化(🗣)的过(❤)程将个(⚫)人的情绪改变为宇宙性艺术性情(🍚)绪才能直接(jiē(🐋) )进入文(😓)(wén )学作品艾略特的通常(cháng )批评论蓍有四个四重奏1921荒原(👍)(yuán )1921大(dà )教堂的凶(🌧)杀案1923艾略(luè )特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一(🌽)贯主张以宗(🦔)教(jiāo )为政(⏫)治文(🛩)化(🥇)的(〽)中心实际教(jiāo )会来管理(🤚)呀国(🚅)家(jiā )空(😋)气传(💤)播文化最终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略特(🍱)世界观的偏颇倒致(🕐)了他诗歌内(nèi )容(róng )的(🍌)谬误传统与个人才能(📛)(néng )是(🛒)像现代英美诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代(🌺)表性(⛰)的(de )作品(pǐn )是(🎓)艾略特的(de )名动(dòng )天下作和影响(👴)最深远(🎗)的作品(🈸)(pǐn )第(💏)一章玄(xuán )学(🚗)派(🔅)诗(shī )人将(🔠)(jiāng )西(xī )方社会(huì )描画为万物萧(xiāo )瑟生机(😄)幽(🔅)冥的荒原起首几句便(bià(🦂)n )透(📴)露出出诗人(🏆)深深的(de )痛苦和无尽(🔱)的的失望和悲哀春天此刻该(🎀)大地回暖生机盎然而在诗人(🎚)的(de )笔下古(gǔ )代和(🐬)现代(🏥)(dài )文明(⤴)的象征伦(🤓)敦更(gèng )是(🥎)一片枯(🙂)萎的(📟)荒原在这没(méi )有(🍵)气恼的栖息(🤺)于之所人不生(✍)不死虽生犹死(sǐ )心中只有虚(👢)(xū )幻和(hé(🐝) )绝望(😂)眼(yǎn )前的世界(❎)只肆意横行着海(hǎi )一样(➕)的情欲在这难以(yǐ )形(🏁)容的现实中充斥着(🚎)市(shì )侩卑(🎖)下的人(rén )欲死亡后的阴云(🚑)浓的化(🆙)不(📚)开地罩在了(📔)(le )西(🔳)(xī(🎮) )方世界的上空人(rén )们在浑浑噩噩(è )空间中走(🕠)到死亡诗人(💛)把再现实(shí )社会(🔠)诗说(🌫)地(💎)狱现(🤨)代(🧕)人视为(wé(🤧)i )还(💉)没有灵魂的幽灵(💕)第二章批评的功能(🙏)用维吉尔的荒原(🤺)奥维德的(😱)死者的葬仪和(🥔)莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写(xiě )的(de )上流社会男(nán )女(🎵)的淫欲和罪恶与(🌍)再现实低层(🚢)社会卑劣无耻的肉(ròu )体交(🍘)易叠映线条(tiá(🦐)o )清(qī(😺)ng )晰(🔩)(xī )外在(❎)表(💣)现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的(🏉)像(😖)现(🥚)代生活物别出伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王(wáng )铁(❕)卢(😷)欧斯轮奸击(🚮)杀后变为莺夜典故的语句自然(🛌)使力地怎(⛅)样表达了诗歌深(shēn )沉的(📈)主题对弈即争斗(dòu )征着现(📻)代人的勾心斗(dòu )角(jiǎ(📳)o )用(yòng )古代的暴行和古(😮)代(dài )和现代的(🚔)罪恶(è )相比较比较艾略(luè )特认(🛁)(rèn )为现(xià(🚧)n )代人反(fǎn )复重复着古代的(😝)人罪恶世界贪恋兽欲人(🗂)们(🥄)成(👜)了毫无人性的行尸走(🖖)肉(⏸)说他们是在老鼠狗(🏚)窝里(🔙)在那里(👦)死人连自己的骨头都(😢)丢(diū )得凶光第三章变形记(🛣)态度(😁)伦敦这(zhè )现代荒(huāng )原(yuá(🤪)n )上俗不可耐肮脏罪恶的(🎐)生活圣(shè(🌊)ng )洁的(🚋)教堂赞歌中世(🐳)界重复着铁(tiě(😁) )卢的(🦈)兽行刺眼(🎄)的月(🙍)光下(🚧)母女登俩干(📋)着卖淫(yín )行径昏(⏯)黄的浓雾中商(🕰)人为金钱而急驰精神空虚的(🍤)青年男(👇)女在苟合(hé )中被(bèi )打发(💞)光阴人(rén )们寻欢(huā(🙌)n )作(zuò )乐后留(🎓)下的浊物漂(📡)浮在昔日诗意(🚁)盎然的泰晤土河(hé )在诗人(🎙)看样子情(qíng )欲之火(🏢)毁灭(🏟)了(🤙)人(🛄)性也瞬间毁(⏯)灭了(👩)大自然导致(📺)了(🕘)这种化为灰烬和无踪(➕)联(🥗)结在(🐽)(zà(🚴)i )一(🗯)(yī(🍈) )起的现实(shí )他(👯)向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物(wù(🔨) )的(🥄)火来(lái )扫尽情(🏎)欲(🤳)拯(🐬)救人(📆)(rén )类烧啊烧(🖲)啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔出(🦀)来主啊你拯(🐏)拔烧啊第(dì )四章(🌯)安东尼与克里奥佩(pèi )特拉(😾)通共(gòng )只能10行(háng )行行都(🏒)是含(🌜)义(😋)深(👸)刻(kè )的象征有(yǒu )人说它象征的内容抵得过(😥)但丁的一(🥢)部变形(xí(🌮)ng )记人在欲海中(zhōng )已经死(🏻)去已经死(🐐)去(🥝)(qù )后彻底忘掉生前的一切让他(👈)静静的望着在(zài )死亡后的欲海中(🌈)学会反(✏)思艾略(luè )特笔下(xià )的海应是情欲的(de )象征(zhēng )它夺回来(🉑)(lái )人的生命又是炼(liàn )狱它让人认清自己生前的(🕳)罪(😮)恶事实(💣)上(➕)艾(ài )略特是(shì )要(🧤)现代(🕝)人(💧)(ré(🥖)n )去正视(shì )自(🕰)己的罪(🐢)恶浆洗(👙)衣物自己的灵魂第五(📷)章火诫原先返回到(👚)欧洲是一片(piàn )干旱(🏩)的(🛋)荒原这(🥩)一(yī(🔚) )主题诗的起首(shǒu )用耶稣(sū )被钉入在(🧗)十字架上来(🚰)象征(zhēng )信(🌐)仰理想(🥡)崇高(gā(🈚)o )的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成(🦒)了一片(piàn )可怖的(🕋)荒原(📯)人(rén )们(💒)渴求着保住小命的水(😕)盼着救世(🛎)主的出现热切盼望世界(jiè )的复苏(🥎)灵魂(hún )的再造他(tā )用(yòng )水里(lǐ(🙏) )的死亡的典(🤨)故写(🈴)了耶稣(🌍)复活后的身(🕟)影(yǐ(🏴)ng )然而基督不曾重(chóng )临却听(👬)到了惊天动地的声(shē(🚹)ng )巨响革命的象征艾(🦉)略(🏎)(luè )特把社(🥏)会(🐓)主义革命纳入人类的一(yī )场灾(zāi )难到最后(hòu )诗人借雷霆(🙆)的话告诫人们(📋)要施舍可怜同情克制皈依佛教(jiāo )宗教那样大地才会复苏人们才分(🖲)远离了不死不(bú )活的处境我得到紫钻的宁静枯死(🏴)的荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主(🚗)线刺穿(🥠)了全诗(🚤)阴寒朦胧(🎱)的画(💔)面深沉地态(tài )度了人欲横渡精神堕(⚫)落道德沦丧生(😹)活(huó(🎠) )卑(🎛)(bē(😯)i )鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会的其实面貌(✔)去传达出(👕)(chū )第一次(👚)世界大(dà )战后(hòu )西方人(rén )对世界对(👽)现(xiàn )实的厌(🏆)恶普遍(biàn )的(🌤)失望情绪(🧦)和(🚳)幻灭感态度了一(📿)代人的精神病态(🍴)和精神危(💓)机最终达到否(💨)定(📳)了古代和现代西方(🙁)文明同时诗歌把(bǎ )西方社(🏵)会(🙎)的堕落归之于(😵)人(🔤)的原罪(💸)把可以恢复宗教精神当作拯救他们(👵)西(📫)方世(shì )界拯救(🕟)自己现(😙)代人的(💀)灵丹妙药上(🆘)(shàng )级主管部(bù )门出艾略特思(🗃)想上的古(🔆)板守旧和反革命(🍗)炼狱在(zài )艺术(shù )上的成就远远超过中国古代派的别的(🌘)诗作(😕)是(shì )一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析(xī(🚗) )研究的杰(🐪)作(zuò )这首抒情长诗风格多样(yàng )表现(💎)手法不拘(💋)一格柔和了象征主义意象(xiàng )主义和玄(🐆)学派的一些特(🏌)点诗中陈述与咏叹抒情与(yǔ )讽刺描(🛬)绘(📗)出(chū(💑) )与(🙁)警句神圣(➰)(shèng )庄严精致典雅的诗句滑(😧)稽可(😕)(kě )笑可哂的(de )市井俗语相互纠(⛳)缠(🤐)穿插为五彩缤(bīn )纷(🎄)的(🗼)景象大(🌂)量的典(🛣)故作者摘录36个作家(jiā )56部(bù )作品和6种外文(🌲)比喻委婉的表达(🤾)联想(😚)对应(♊)等(🖖)象征主义(yì )手(💫)法及(💙)意象(🌄)(xià(📦)ng )叠加过(guò )时空交错等(🥒)现代(dài )诗(shī )歌表现手段诗人为了纯熟他甚(📍)至直说按结构(gòu )了喻示(👺)里(lǐ )套象征神话里面套神话神(shén )话(🆙)和现实缠(chán )绕历史与(yǔ )现实杂(zá )柔(🥢)(róu )疏与(yǔ )密融(👋)汇的手法也(😘)让诗(💼)歌垂直(👳)距离的抽象化哲(🐢)理化有机地统(🎉)一起来极大地十分丰富了诗歌的表(🐶)现手段(duàn )拓(📝)宽思维了(💞)诗歌的思(🙁)想内(⚾)容雷霆(🎢)的(⬅)(de )话在艺(🍟)术表现(xiàn )上的(🍭)不足是用典故(👌)太多且想像之中联想(🏎)和明显的暗示(🤧)(shì )都内带很大的(de )随手(🧣)性导致诗歌涩(🎷)难辨使一(🛰)般(🙀)读者望(🤑)而止步(🦈)若无艾略特(tè )自己(jǐ(⚽) )再加的50多条注解许(🛀)多地方都(🖤)无法(🌏)懂得充当西方现代主(🍞)义的第一个流派后期象征主义对文(wén )学的发展是有独(😓)有(🆑)贡献(👏)的它在艺术上的凭(🆗)空(💳)创造新开拓(tuò )所(☔)到得的成功经(⛏)验(yàn )丰富(💈)了诗(👒)(shī )歌的表现(➡)手(📧)段增加了诗歌的艺术感染力会(🚌)(huì )影响了现代(😞)主(zhǔ(🔪) )义(⚫)的单独的流派象征主义作家(🎛)下大力表(🎓)(biǎo )现内心世界也对文(wén )学领域(yù )的拓(🖋)展(✏)可是象(🍕)(xià(🌍)ng )征主(🔎)义在(zài )艺(💎)术上过分追求表(💟)现(🏾)形式而造成的(de )神秘莫测(🎁)晦涩(📰)与内(nèi )容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教(jiāo )神(📃)秘主义和(hé )反动倒退的社会主(🔞)张则是应绝对否(📍)定的