• 1关(🗻)于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一(yī )下(xià )女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美(měi )国(guó )后加入英国国籍(jí(🗒) )是后期象(🚨)征主(🌠)义文学大的的代表都是(shì )西方现代主义(⏸)文学最有(🤟)影响的(🌆)诗(🈯)人和(🎷)评论家1949年因对(🗂)当代诗歌作出的贡献和所(📿)起的先(xiān )锋作用获诺贝(👪)尔(🥅)文(🏁)学奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖

艾略特1909年(🦏)起先发表诗歌先后出版(🏇)社(✖)(shè )的诗集有荒(🐟)原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略特最著(zhe )名的诗作之一这(zhè )首诗(shī )以象征(zhēng )主义(📖)的手法写资(🔅)产阶级(♒)上流社会的一(📨)个中年人在告(💌)白(🤼)途(🚆)中关(👮)(guān )系错(cuò )综复杂的(👹)矛盾心(🤛)理(lǐ )故此(cǐ )来(🌟)怎(🕡)样表达世(💃)纪初一部(🔑)分人(rén )对中国古代文(wén )明(🕠)(míng )的(de )幻(huàn )灭感借普(💝)鲁弗洛克(kè )这(zhè(👩) )一带象征意(yì(🏹) )义的人物(♈)形象论(🏖)(lù(🕛)n )述(🥙)当时普(🐣)片未知的精神上的(de )病(🔂)(bìng )态(🏕)四个(📷)四重奏是艾(🕜)略(🌶)特晚期(😯)的(😶)代(🐈)表(biǎo )作饱含(hán )了宗(🏏)教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时(♊)间的(👻)空幻感(gǎn )和幻灭感夸(kuā )耀基督(🕣)教的(🌗)宗教(🐏)原罪(zuì )说大力鼓吹只(🗨)有(🎤)禁欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这(🍱)首诗被以为(🐠)是艾略特(🚣)(tè )在(🏬)艺术上登峰造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的(🌁)代表作除诗(shī )歌外艾略特另外(wài )一些诗剧传世最(🐕)著名的(⛲)是普鲁弗洛克(kè )的情(🕣)歌

艾略特是英(📼)美新当面批(pī(👠) )评派的奠基人之一(📺)被称做中国古(💮)代文学批评大师他(🏾)早年(🎪)提议(🧢)的创作和批评(🕤)的非个(🏘)人(rén )化(🌝)理(🤪)论对(🙅)现代文学有(🆎)一种了比较(🚹)(jiào )大的(de )影响它的基本是内(nèi )容(róng )是生(🅿)活与艺(🐲)术肯定不能等同(😌)它(🏣)们(🐵)之间有不可逾越的界限并且(qiě(✔) )作(✉)家的(🆙)个人(😪)感情经(🏏)验需要(☝)当经过非个人化的过程将(🛷)个人的情绪改变为宇宙性(🕠)艺(😋)(yì )术(🍒)性情(qíng )绪才能直(💣)接(jiē )进入文学(😗)作品(🌫)艾略特的通常批评论(lùn )蓍(🐆)有(♋)四个四重(chóng )奏1921荒原1921大(dà )教(📥)堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观(🥃)宗教观和文化主张是不可(kě )违(🍏)背历史(🌐)潮(🙋)流的(😤)他一贯主张以宗教(💌)(jiāo )为政治(zhì )文化(🎸)的中心实际(🕐)教(jiāo )会来管理呀国(📣)家空气传播(🚒)文(👖)化最终达(🥇)到拯(🍛)救西方的在现(👡)代文明艾略特世界观的(🌰)偏(😠)颇(🎊)倒致(🐂)了他(🚿)诗歌内容的谬误

传统与个(🆎)(gè )人才能(néng )是(shì )像现代英(🏘)美诗(shī )歌的里程碑(🥅)是象征主义文学中最有代(🌛)表性的作品(🍖)是艾略(🔑)(luè )特(🛴)的(🏽)名动天下作和(hé )影(📴)(yǐng )响最深远的作品

第一(yī )章玄(xuán )学(xué(🍥) )派诗人将西(🙃)方(⏪)社会描画(🍋)为(🥪)万(wàn )物(💟)萧瑟生机幽冥(🐽)的荒原起首几句便透露出出诗人(rén )深深(shēn )的痛苦(kǔ(🖌) )和无尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该(⌛)(gāi )大地回(huí(💤) )暖生机盎然而在(😂)诗人的(🌊)笔(🚱)下古(😚)代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒(📊)原在(zài )这没有气恼(🍻)的栖(🏛)息于之所人(💰)(rén )不生不死虽(suī )生犹(yóu )死(➖)心中只有虚幻和(🔣)绝(🏔)望(🛤)眼前的世(shì )界只肆(🎦)意(🚫)横行着海(🏼)一(🗳)样的情欲在这(🐿)难以(🐊)形容(róng )的现(xiàn )实中(zhō(🕖)ng )充斥着市侩卑下的人欲死(🈯)亡后的阴云浓(nóng )的化不开地罩在了西方世界的上(🕝)空(🗾)人们(🍢)(men )在浑浑噩噩空间中走到(🚖)死亡诗人把再现实社会诗(🌖)说地狱现代(📼)人(🎋)视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵(líng )

第二(èr )章批评的功能用维(⏮)吉尔的荒原奥(ào )维德的死(🖖)者(🎊)的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这些(xiē )个作品中直接描(miáo )写的(de )上流社会男女的淫欲和罪(🌔)恶(🔨)与再现(xià(🐱)n )实低层社会(♓)卑(bēi )劣无耻(🚮)的(🔱)肉体交易(🔛)叠(dié(❕) )映线(🚙)条清晰外在表现精神枯萎(🐱)凋谢(🍍)道德甘愿堕落(🌍)(luò )的像(xiàng )现代(🍓)生活(huó )物(📎)别(bié )出伊尼特(🌧)中翡绿眉拉被(🙅)国王铁卢欧(🔫)斯轮奸击(🛑)杀后(⚫)变为莺(yī(😌)ng )夜典故的(🌒)语句自然(👫)使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对(duì )弈(yì )即争斗征着现代人的勾心(🚮)(xīn )斗(⏰)(dòu )角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现(♐)代人(🆖)反复重复着古(gǔ )代的人罪恶世界(💽)贪恋兽欲(yù(🍕) )人们(😏)成了(le )毫无人性(xìng )的行(🎌)尸(🔠)走(🌑)肉说(🧣)他们(men )是在(✴)老鼠狗窝里在那里死(🍿)(sǐ )人连(lián )自己的(🌯)骨(🏬)头都丢得凶光

第三章变(😪)(biàn )形记态度伦(lún )敦这现代荒(🚗)原(🗯)上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣洁(🗺)的(🔯)教堂(😭)(táng )赞歌中世界重复(🍌)着铁卢的兽行刺眼的月(🧜)光下(🔂)母女(🍵)登(📏)俩干着卖淫行(🍏)径昏(hū(📻)n )黄的浓雾中商人(🥁)为金钱而急驰精(jīng )神空虚(xū )的(de )青年男女在苟合中被打(💡)发光(guāng )阴(⏹)人(rén )们寻欢作乐后(hò(🕌)u )留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗(🚿)意盎然的泰晤土河在(🚔)诗人看(kàn )样子情欲之火(🦏)毁灭了人性也瞬间毁灭(miè )了大自然(👴)导致了这种化为灰烬(🏝)和(hé )无踪联结在一(♉)起的(de )现实他向佛(fó )陀强(qiáng )烈呼(hū )吁(yù(👶) )要(⏰)让焚(fén )尽物的火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(🗓)主啊你把(bǎ )我(wǒ(🕓) )拯(🥕)拔出来主啊(🎏)你拯(zhěng )拔烧啊(ā )

第(dì(🈳) )四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只能10行(háng )行(háng )行都是含义深(💑)刻的象(xiàng )征(🗺)有(⚽)人说它象征的内容抵得过但(🎻)丁的(🚅)一部变(⬆)形记(🤷)人(❣)(rén )在欲海中已经死去已(♏)经死去后彻底忘掉生前(🍤)的一(🔥)切(🐅)让他静静的望(🔟)着在(zài )死亡(wá(🎳)ng )后的(de )欲海(hǎi )中学会反思(sī(🔦) )艾(🙌)略(🔒)特笔下的海应是(shì )情欲的象(🔇)征(🦈)它(⛽)夺回来(lái )人的生(shē(👘)ng )命(🎥)又是炼狱它(🕚)让人认(🕊)清(🌦)自己生(😭)前的罪恶事(😮)实上(shàng )艾略特是要现代人(rén )去(🤲)正视自己的罪恶浆(🦃)洗(♓)衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返(💉)回到(dào )欧洲是一片干旱(hà(🔊)n )的荒原这一主题诗的起(🔈)首用耶稣被(bèi )钉入(🙄)在十字(🎏)(zì )架上来象(🐫)征信仰理想崇高的精(🚄)神追求在欧(ōu )洲大地(dì )上(shàng )消失(📢)了诗人认为(📋)从(🐁)此欧洲便成了一片可怖(💂)的荒原人们渴(kě )求(🍠)着保住(zhù )小命的水盼着救世主的出(〽)现热(🍇)切盼望(⛩)世界的复苏灵魂的(🦂)再造他用水里的死亡(🚖)的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然而基(jī )督不曾重临(lín )却(🚱)听到(🗨)了惊(🥞)天动地(dì )的声(😄)巨响(🕟)革(🚳)命的(😙)象征艾略(🔶)特把社会主义革命(mìng )纳入人(🛫)类的(de )一场灾(zāi )难到最后诗人借雷霆的(🍌)(de )话(🐫)告诫(jiè )人们要施舍可(kě )怜同情克制(🚄)皈依佛教宗教那样大(🤒)地才会复苏人们才分(🧀)远(🤘)离了不(🦇)死(sǐ )不活的处(chù )境我得到紫钻的宁静

枯(💥)死的荒原俗(sú )不可耐丑(🌁)(chǒu )恶虽生犹死(🔅)的人们复活一次的希(xī )望才是一条主线(🌟)刺穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态度了人欲(🚨)(yù )横渡精神堕落道德沦丧(🖇)(sàng )生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🚶)暗地(🎵)的西方社会的其实面貌去传达出(chū )第一次(😎)(cì(🏹) )世界大战后西方人对(😋)(duì(🎄) )世界(🏀)(jiè )对现实的厌恶(☔)普遍的(de )失望情绪和幻(🏍)灭感态度了一代人的精神(🥜)病态(🎌)和精神危机最终(🕢)达(🍄)到否定了古代和(🎒)现代(🖐)西方(👝)文(⚪)明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落(🛵)归之(🎅)于人的原罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们西方世界拯救自(⏩)(zì )己现代(💂)人的(de )灵丹(dān )妙药(🙈)上级主管部(🦔)门出艾(😹)略特思想上(shà(😓)ng )的古板守旧和(🔌)反革命(🏈)

炼狱(💛)(yù(😫) )在艺术上的(🎡)成就(jiù )远远超(🐝)过(🆙)中国古代派的别的(🌨)诗作是一(🔺)首具备借鉴吸收(⚡)价(jià )值(zhí )值得(🏩)认出来认真分析研究的杰(jié )作这(Ⓜ)首抒情长诗(🕒)(shī )风(👑)格多(duō )样表现(xiàn )手(💞)法不拘(💡)一格(🍪)柔和了象征(🤤)主义意象(xiàng )主(zhǔ )义和(🦅)玄学派的一(yī )些特点(diǎ(🤵)n )诗中陈述(shù )与(yǔ(🙂) )咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警(🍡)句神圣(🤚)庄严(🔭)精致(zhì )典雅的诗(🧑)句滑稽可笑可(kě )哂(📓)的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿(🐆)插为五彩(😿)缤(bīn )纷(fē(🌭)n )的景象(📮)(xiàng )大量的典故作者摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达(🧤)联想对应等象(xiàng )征主义(yì(🦊) )手法及(🧀)意象(xiàng )叠加(jiā )过时(🛹)空(🌯)交(🎅)错(🤹)等现代(🌶)诗歌表(🗡)现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(🤬)结构了喻(yù )示里套(📹)象(😒)征神话里面套神(📈)话神话和现实缠绕历史与现实(shí(🏺) )杂柔疏与(yǔ(📷) )密融汇的手(👜)法也(🤡)让诗(shī )歌垂直(💆)距(🚎)离的抽象(🕞)化哲理化有机(jī )地(⚪)统一起(🎱)来(💭)极(🐒)大地(🍳)十分丰(fēng )富了(🌙)诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(😔)思(sī )想内容雷霆的话在艺术表现(🏛)上的不(bú )足是(shì )用典故太多(duō )且想像之中(➿)联(🆘)想和明显的暗示(🌗)都内带很(hěn )大的随手性导致(🧀)诗歌(gē )涩难辨(biàn )使一般读者望而止步若无艾略特自(💷)己再加(Ⓜ)的50多条注解许(xǔ )多地方(✂)都(dōu )无法懂(🎧)得

充当西方现(💘)代(🌲)主义(✒)的第一个(💟)流(liú )派(pài )后(hòu )期(👡)象征(🍃)主(zhǔ )义对文学的发展是有独有贡献的它在艺(🤙)术上的凭空创(🏒)造新(🎐)(xī(🕉)n )开拓(🈹)所(⛱)到得的成(chéng )功经验丰富了诗(shī )歌(🤭)的表现手(🤛)段(📌)增加了诗(🧚)(shī )歌(gē )的艺(🔜)术感染力会影响了现代主(🎪)义(📽)的单独(dú )的流派象征主义作家下大力表现(📤)内(nèi )心世界(jiè )也对文学领域的拓展(👫)(zhǎn )可(👃)是象征主(zhǔ )义在艺术上过(guò )分追求表现形式而造成的神秘莫(📬)测晦涩与内容上表现出去的悲观主(🔲)义宗(❎)教(🏆)神秘主义和反动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否定(😲)的