• 1西(💖)施(shī )出(🦆)生(shēng )年份
• 2西施(🔇)怎(🍟)么死亡(wá(📙)ng )的(🍩)

1西施出(chū )生年份

09月19日(👺)处女(🛡)座

西(🚎)施子(⏭)(zǐ )姓施氏(🥏)9月19日我属(shǔ )兔农历(🙁)八月二(🤓)十五公(gōng )元前600年503公元前600年(🎨)473年本名(🛂)施夷光春秋时期越(yuè )国美女一般称作(zuò )西施后人十分尊敬(🔌)其(🏺)西子(🥜)春秋(🔼)末(mò )期阴(🏙)历于越(💐)国句(jù )无苎萝(luó )村今浙江(🎺)省绍兴(xìng )市诸(📴)(zhū )暨(jì )苎萝(♊)村自(zì )幼随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱(🌷)女她天生丽质倾国倾(qīng )城是美的化身和代名词勾践(🏸)在对吴国战争中惨败后哦(🖼)谢谢文种伐吴九(jiǔ )术(🦃)一说七术(♒)之四遗美(💾)(měi )女以惑察之而乱(🌵)其谋于(yú )苎萝山(🎴)下得(🚋)西施郑旦二人并于土城(😉)山(⚽)(shān )建美女宫(🚣)教(jiāo )以(🙅)歌舞礼仪(🤬)饰以(🏤)罗教以(yǐ )容(🚵)步习于土(😉)城临于都巷三年学(👖)精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(📜)姑(gū )苏(🔤)(sū )台(❗)建(🧡)馆(guǎ(➡)n )娃宫置二女于椒花(💶)之房不理政事荒于国政而(🔜)宠嬖西施尤(🆗)甚勾践灭吴(wú )后(🛂)西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一(🚇)说(🥠)返(😛)归浣(⌚)江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四(👜)大美(🍛)女村民待遇(💆)沉鱼(🏴)落雁之容闭月(🥔)羞花(🛳)之貌(🥎)之美誉其(🙏)中的沉鱼一词讲诉的(🕹)那就是西施浣(✉)纱的故事

2西施怎(😙)么死亡的

一沉海说(😆)

传(chuán )说(♌)勾践灭吴(wú )后(hòu )他的夫人(🔷)悄悄的(🙅)叫人(🗼)(rén )骗出西施将石头绑在西施身(🏭)上复又沉(chén )落大海而且(qiě )不(bú )消说(🔗)传说从此(cǐ )沿(📷)海(🗃)的泥沙(🖊)中(🈵)便有了一(yī )种(⛎)似人(🏈)舌的文蜊大家都(🕉)说这是西施(😯)的(de )舌头所(🔣)以才称它为西施(🐪)舌三十年代著名作(👓)家郁达夫在福(fú )建(jiàn )时亦夸(💌)赞长乐(lè )西(🙊)施舌(👬)是闽菜中最适合(😨)的(🏙)一种神品

二山(👼)中隐(🛁)居说

这个(😇)说法(🛹)(fǎ )都(dōu )是(shì )十分风行下(xià )载初几它见之于东汉袁(📞)(yuá(🏿)n )康的越绝书(shū )里面记载说(🍏)吴亡后西施归复范蠡(🖐)同泛五(🛺)湖而去而明代(😓)胡应(yīng )麟的(🕍)少室山房笔丛也(yě )有类似说(😛)法其实(🈷)西施(🎅)原(🗓)是范蠡(⛄)的(🏡)情(🤜)人或妻子吴国覆亡后范(🥉)蠡带着兴(xìng )奋西施不问(wèn )世事下来明代的(🔜)陈耀文(💙)正杨卷二西施也语句越(yuè(🔓) )绝书怀(😬)疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足落水说(😜)

或许(xǔ )是善(shàn )良纯洁的(de )人(rén )们却不是期望西施这位无(wú )辜(gū )的(😂)弱(🏭)女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱(👺)(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🖌)荷花(💍)为(🈲)依据(😽)(jù )认为吴(wú(🔄) )亡(💼)后西施回到(⏲)故(gù )乡(☔)在(zài )一次浣纱(🏆)时失足落(🐒)水而(👦)死(sǐ )旧(jiù )注显然(🕰)最理(lǐ )想和目(mù(🚵) )标(biāo )可惜(⬛)最极(👍)度缺乏证(🍎)据(🎒)(jù )

四被杀说

这样的说(shuō )法可以算只不(bú )过是来(lá(🦗)i )自传(chuán )说了(le )传说(📝)(shuō(🍶) )吴王拔刀自刎而(🆙)死时吴人把一腔(🔠)怒火都(😡)(dō(🤛)u )可以发泄在(zài )西施身上用锦缎将她(🐟)层层(céng )裹住(zhù )沉(chén )在(💥)扬子江心(xī(🔶)n )据东坡异物志载扬子江(jiāng )有美(📶)人鱼又称(🀄)西施鱼(💡)一日数易其色(🌜)肉细味美妇人食之可(kě )增媚(♈)态据云系西施沉江后(hòu )幻化而成(🚤)

四(♉)(sì )个版本中沉海说和山中(⛴)隐居(🧡)说广为流传但相关的(de )证据(jù )资(🍌)料也至少

沉(chén )海说(🥟)的理(👞)由是

墨(🚙)子亲士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其(🥓)勇(yǒ(⛸)ng )也(🐿)西(xī(📹) )施之沈其美也吴起之裂其(📝)事也其中西施之沈的沈在(zài )古代是(shì )沉的意思这句(🐲)话的(de )意思应(yīng )该是说西施是(🔡)被沉(🌝)于(♒)水(💝)中的(🍶)她的死(sǐ )是而且她的(💝)美(měi )丽

东汉赵晔吴越(✴)春秋逸篇中说越浮西施(shī )于江令随鸱夷而终修文御览引文吴(😣)越春秋关(⚫)联(🚖)西(📘)施的记载说(shuō )吴亡后越(😝)浮西(🏧)施于江令(lìng )随鸱夷(🏣)以(yǐ(🤕) )终明代杨(🧦)慎(👒)太史升庵全集卷六(liù(🚝) )十八范蠡西施录修文御览所(📖)引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施(🐺)于江令随鸱夷以终这里(👻)的浮字也(🌌)沉的意思

在文人(rén )墨(🕴)客(🍍)的(👰)许多诗词中确实是对(📥)(duì )西施被沉(🐸)江而(🕯)死有(💆)很(hěn )多的描绘李商(shāng )隐曾(🕒)作景阳井(🔧)绝句一首(🚻)(shǒu )景阳宫井(🌵)剩堪悲缠(🔬)绵(mián )不尽龙鸾(🚕)誓(🍅)死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另一(yī )诗(🥌)人皮(🚺)日休也有诗题(tí )馆娃宫(🐰)怀古共五绝第(dì )五首是响屟(🥕)(xiè )廊(láng )中(zhōng )金玉步采苹山(🍦)上(🏂)绮罗身也(❄)(yě(🚏) )不知葬法今(🐡)何(🛠)处溪月(🚁)细眉欲丑胜

不问世事(😦)说(🔄)的(de )理由是

东汉(hàn )袁康(🍼)的(🐣)越(🐝)绝书(🦃)(shū )它的记载是(shì )越乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大(🏪)夫种献之于吴王吴(🥘)王大悦(yuè )这和(hé )吴(🌏)越(yuè )春秋(📔)的的但完美(měi )结局有所(🏺)不同认(🙆)为西施(👮)亡吴国后返归范蠡同(🆓)泛(🎧)(fàn )五湖(hú )而去

相对于西施和(😩)范蠡退隐古(🚥)(gǔ )人的诗词中也有(🗼)很(👙)多(duō )描述(🌼)像李(🙏)白(🕥)的西施(🎰)诗里就一段(📛)文字一破(🎲)夫差国(🥔)千秋竟不还

苏轼(shì )的水龙(📕)吟词(cí )里(⛸)(lǐ )也文中(zhōng )写道五湖(hú )闻道(dào )扁舟归去(👨)仍携西子(zǐ )

杜(🦇)牧(🃏)杜娘(👥)诗中有(🏌)句云西子下姑(📪)(gū )苏一舸(🤫)逐(zhú )鸱夷

辞海修订本也那样说西施(shī(🦐) )一(yī )作西(xī )子春秋末年越(🔃)国(🛎)苎萝(💞)人由(🦎)越王勾践(jià(🚋)n )唱给吴(wú )王夫差(chà )拥有夫(😱)差最恩宠的妃(fēi )子远(yuǎn )古传说吴(🏾)亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖

吴越春秋(qiū )和越绝(jué )书是同(💉)时代的(de )作品但在记载西施的结(🌮)局(✉)上却也截然不同这是西施结(jié )局再次出现完全不同版本的开端再说(👧)以后历代(♓)古(⛏)诗(🥌)词中直接出现西施结(🏢)局(🌂)的差别说法(fǎ(📎) )均是(🕗)以此为依据的以(🍥)讹传讹笔者认(👂)为(🌼)确(🎩)认沉海(hǎi )说与山中(💔)隐(⛷)(yǐ(🏑)n )居说(🥄)哪(nǎ )个更很有道理需要相关(guān )的(de )资料更迟(⛎)(chí )些的(🎒)作品同(🤟)时(⛳)关(🗂)键在于如何能表述两个(gè(🏑) )概念一(💗)是对墨子中(🚎)西施的理解一是对鸱夷(yí(👉) )的理(🌁)解

一(〰)是(shì )对(duì )西施的(de )理解沉海说如(🥏)果说(👘)比吴(wú )越春秋和(✂)越绝书更早(zǎo )的墨(💽)子里明(🦀)白地写着(🚂)西(🥖)施(🌺)之沉从墨(🥈)子的所处(chù )年代(dài )来看他约辛未(wèi )年公元前(qián )468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在(⚾)公元前2000年473年墨子略(🤮)晚而(é(🚫)r )已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴(wú(🔫) )越故事的(🎷)尾声阶段又是紧邻吴(🏿)越的鲁国人或(🕝)耳闻(🐶)或亲眼所见吴越(yuè )故事的慷(kāng )慨赴(👊)死(🌡)活剧当是(🛁)最权威的见证(zhèng )人(rén )他的记载(🛸)应该是最接近(🤚)(jìn )历史真相的但笔者认为墨子中(👦)的西施是(shì(🐄) )先秦知名(🏀)度很高的一个美女不(bú )但墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子管子中(🚴)也都提到了西施所以推测这个西(xī )施跟(🆘)吴(🏸)越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考(kǎo )西施虚实考亲(🤡)士篇他称是(shì(🗒) )故(gù(🚚) )比干之殪(🔷)其抗也孟贲之杀(👮)其勇(🕐)也(yě )西施之沈其美也吴起(🔳)之裂其事也其中(🕖)说(shuō )起的(de )比(bǐ )干孟贲(👳)吴起(🤚)在司马迁史记中(zhōng )都有记载是可以(🏈)确信历(⛺)史上(🆎)都确有(yǒu )其人(📈)以此一(yī )种(➖)(zhǒng )假(🐄)设(🎧)西(🎃)施也应该(gāi )确有(yǒu )其人但史记(🌙)中在写完(wán )与吴越争霸(💦)相关的(🎃)人与(yǔ )事时却闭口不提(tí )西施这(👳)就(jiù )其他证明墨子中说过(🈷)的西施又(🍍)不是吴(wú )越争(🍖)霸(bà )时的(de )西(🐽)施

二是对鸱夷的(🔅)理解鸱夷是(🛀)有什么意思鸱夷本指夏(Ⓜ)商时青(♓)铜所制的(🌍)鸟形盛(shè(🌙)ng )酒容器到(😰)了春秋(💊)战国时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但(dàn )仍称之为鸱(🚙)夷清(qīng )人(🥅)黎(💸)士宏(hó(🔠)ng )仁恕堂笔记记(jì )载秦巩间人(🐽)割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(🐅)大者受一(📫)石小(🍢)(xiǎ(🌖)o )者受二三斗俗曰混(🐭)沌(😫)即古之(🎁)(zhī )鸱夷所以鸱(🛶)夷的(〰)意思那是(shì )用一整张(zhā(🗑)ng )牛羊皮(🧖)做的皮袋沉海(🍒)说解释越(🥇)浮(🔘)西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(🔔)(wáng )把西(🛬)(xī )施装(zhuāng )在皮袋(🍓)里沉到江里(lǐ(💱) )回并再继续引(yǐn )证吴越春秋(🖲)夫(fū )差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(🙉)夷(yí )之器(🕐)投之于江中这(📭)(zhè )段话中的(🐚)鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(🔭)死后被(bèi )装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出(♍)西施(😳)是被楚王(🍧)唱给吴王的吴亡后夫(fū )差把(bǎ )西施沉江(🐰)随(🗣)伍子胥回(huí )来而又不是随(🕚)(suí )范(🤩)蠡乘舟五湖(hú(🍞) )但(🔞)(dàn )笔者仍然以(👂)为(wéi )是吴越春(⬆)秋是野史其所记并不(🚓)是(shì )历史的(🥜)真(zhēn )实故此为据(👀)当然不不可信(💦)真心一说的是(🎲)(shì )这里的鸱夷杜牧(🗾)以为不作皮袋解释而(ér )指的是范蠡因为史记越王勾践世(❗)家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(🦒)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(🎼)比兴手法范(🕡)蠡是才成(🏏)立的而且范蠡隐居(jū )图的(😫)是(💞)隐(✂)姓埋名要让吴王围杀他不可能(📲)取(qǔ )一个与西施之死与伍子胥之死(🆘)联系联系在一起的鸱夷这样的(📅)显眼的名(míng )字