简介
欲海花电影完整版先锋7
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：JoaoTemperaMariaAdqnezMarcoDelgado/
- 导演：金俊圭/
- 年份：2019
- 地区：香港
- 类型：科幻/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,印度语
- TAG：
- 简介：1关于(yú )艾(🖲)略特(🦓)的荒原谁能给分析(xī )一(🥄)下女(nǚ )巫s1关(🏚)于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析(xī )一下(xià(🛑) )女巫(wū )s艾略(luè )特和荒原艾略特(🤹)18881965原(yuán )籍(🍩)美国后(🌴)(hòu )加入英国国(guó(🍖) )籍是后期象征主义(yì )文学大的的代(🍔)表都是西方现代(🔝)主(✌)义文(🐼)学(🔲)(xué )最有影响的诗人(👡)和评论家1949年因对当代诗歌作(🌅)出(🏻)的贡(gòng )献(xià(🎦)n )和所起的先(xiān )锋作(😷)(zuò )用获诺贝尔文(🥥)学(🥋)奖英王劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖(🛒)艾略(🥈)(luè )特1909年起(🤷)先发表诗歌先后出版社(shè )的诗(🔐)集(jí )有荒(🕙)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🏡)著名(🏀)的(🌀)诗作之一这(zhè )首(😮)诗(shī )以象征(zhēng )主义(🎶)的手法写资产(chǎn )阶级(🌥)上流社会的一个中年人在告白途中关(guān )系错(🕉)综复杂的(💞)矛(máo )盾(dùn )心理故(gù )此来怎样表(biǎo )达世纪初一部分(🏽)人对中国古代文明(míng )的幻灭感(🍵)借(🐾)普(🕺)鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意义的人(rén )物形象论述(🗾)当(🏖)时普片未知(🔙)的(📒)精神上的(🚱)(de )病态四个四(🚶)重(chó(📕)ng )奏(😟)是艾略(🖖)特晚期的代表作(zuò )饱(bǎo )含(😛)了宗教和哲(💜)学(xué(💔) )的冥(🌅)想(🐾)抒(shū )发胸臆(yì )对时间(👐)的空(📥)幻(huàn )感和幻灭(➕)感(🖨)夸耀基(jī )督教的宗教原(👈)罪说大力(lì )鼓(🥎)吹(🐌)只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(🕌)放这首诗被以(yǐ )为是(shì )艾略特(tè )在艺术(🍩)(shù )上(🌹)登峰(📞)造极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表作(✈)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情歌艾(🖊)(ài )略特(🖋)是英(🗼)美新(xīn )当面批评派(pài )的奠(diàn )基(jī )人(rén )之一被称做中国古代文学(🔬)批评大师他早年(🚞)提议的(🏞)创作和批(pī )评的非个人化理论对现代(dà(👄)i )文学有一种了比较大(😥)的(de )影响它(🕳)(tā )的基本是内容(🥧)是生活(huó )与艺术(🍵)肯定不能等(🔠)同它们之间有(💒)不可逾越的界(jiè )限并且(😰)作家的(de )个(🙆)人感(🔻)情经验需要当经过非个(🐆)人化的过(🚻)程将(jiāng )个人的(de )情(qíng )绪改变为宇宙性艺术性情(qíng )绪才(🐛)能直(zhí )接(jiē )进入文(wén )学作(🌧)品艾略特的通常批评(🏟)(píng )论蓍(🛰)有四(🚏)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(⏭)案(àn )1923艾略特的(de )政(🐙)治观宗(🌂)教观和文化主张是不(🚵)可违背历史潮流(liú )的他(📥)(tā )一贯主(🌧)张以宗教为政治文(💐)化的(🚈)(de )中心实际教会来管理呀国家空气传播(🌟)文化最终达(🍻)到拯救西(💀)(xī )方的在现代(🕥)文明艾略特世(shì )界观的偏(🎞)颇(pō )倒致了他(📟)诗歌内容的谬误传统与个人(🍕)才(🍋)能是像现代英美诗歌的(de )里程碑是象征主义文(📟)学中(🌱)最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名动天下(🤷)作和影响最深远(🔻)的作(👦)品第一(🤟)章玄(🌘)学派诗人将西方(fāng )社会描(🦁)画(huà )为万物萧瑟生机(😲)幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗人(😩)深(shēn )深(shēn )的(🔰)痛苦和无(🗿)尽(🚵)的的失望和悲哀春天此(🖕)刻该(⛑)大(🏳)地回暖生机盎然而在(🛫)(zài )诗人的笔(🦂)(bǐ )下(⛓)古代(dài )和(hé )现代(🛑)文明的象征伦(🌡)敦更是一片枯萎(✡)的(❄)荒原(yuá(🎀)n )在(📓)这(zhè )没有(👟)气恼的栖息于(yú )之(🚾)所人不生不(bú )死(🤥)(sǐ )虽生犹死心(🎸)中只有虚幻(huàn )和绝望眼前的(😻)世界只肆意(yì )横(😃)行着海(hǎi )一样的情欲在这难以形容的现(xiàn )实中(🔃)充(🎳)斥着市侩卑(bēi )下(xià )的人欲死亡后的阴(⛄)云浓的化不开地(🉑)罩在了(le )西方世界(🔵)的(💝)上空(🎯)人们在(💕)浑(🕧)(hún )浑(hún )噩噩(💅)空间中(zhōng )走到死亡诗人把(bǎ )再现实社(🥩)会诗说地狱现代人视(🔛)为还(📯)没(🚉)有(👱)(yǒu )灵魂的幽灵第二章(🖊)批评的功(🈸)能用维吉尔的荒(🌳)(huāng )原奥维德的死者的(😃)葬仪和莎士比(🛥)亚(yà )的(de )对(⬆)弈这些个作(zuò )品中(🎂)直接描写(🏆)的上(🧦)流社会(huì )男女的淫欲和罪恶与再现实(🌁)(shí )低(dī(🎾) )层社(🉐)(shè(👠) )会(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(🌼)活物别出伊(🧦)(yī )尼特(📫)中(🎃)翡绿(😠)眉拉(💝)(lā(🛒) )被国王铁卢欧斯(sī(🐄) )轮奸击杀后变(😻)(bià(🎚)n )为莺夜典故的语句自然(🛥)使(shǐ )力地怎(🏜)样表达了诗歌深(🕋)沉(ché(🏠)n )的主题对弈(yì )即争(zhēng )斗(💶)征着现(🍑)代(🚼)人的勾心(🆖)斗(dò(⚫)u )角(➿)用(🤲)(yòng )古代的暴(🕙)行和(hé )古代(dài )和现(💻)(xiàn )代的罪恶相比(💦)较比较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶(😎)世界(🌀)贪恋兽欲(⚪)人们成了毫无人性(😆)的行尸(🤱)走肉(🏳)说他们是在(zài )老(lǎ(😶)o )鼠狗窝(🤞)里在(zài )那里死人连自己的骨头都丢得凶光第三章变形记(🤸)(jì(🧡) )态度(dù )伦敦这(🛳)现(xiàn )代荒原(🎡)上俗不可耐肮(āng )脏(zāng )罪(👋)(zuì )恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌中(🖱)世界重复着(🔨)铁(⚽)卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫(👲)行径昏黄(huáng )的(de )浓(🎦)雾中商人为金钱而(🐙)(é(😜)r )急(👾)(jí )驰精(🧠)神空(kōng )虚(😧)的青年男女在(zài )苟合中被打发光阴人(rén )们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日(🏖)诗意(🌓)盎然的泰晤土河在诗人(rén )看(🤐)样(yàng )子情欲(yù )之火毁(🎴)灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大自(zì )然(🏠)导致了这(zhè )种化(🕜)为灰烬(🧖)和无踪联结(🌊)在(📝)一起(❗)的现(🔝)实他(💜)(tā )向(xiàng )佛陀(🏕)强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(yù(🐾) )拯救(😈)(jiù )人类烧(shāo )啊烧啊(📹)烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯(✖)拔(🍫)出来(🌲)主啊你拯拔烧啊(😫)第四章安东尼(ní )与克里奥佩特拉通共(🌚)只能10行行(háng )行都是含义(yì )深刻的象(💏)(xià(✍)ng )征有人说(shuō )它(tā )象(🥉)征的内容抵(😄)得(🤑)过但丁的一部变形记人(❣)在欲(yù )海中已经(🎒)死去(🥕)(qù )已(🖋)经死去后彻底忘掉生前的一切(qiē )让他(💏)静(🚥)静的望着在死(🥇)亡后的欲海中学会反(🥜)思艾略特笔下的(🤳)海应是(🎹)情欲的象(🤫)征它夺回来人的生命(⬅)又是炼狱它让(😢)人认清自己生前的(de )罪恶事实上艾(🍩)略特是要现代人去正(😠)视自(🙋)己的(🏠)罪恶(🎃)浆洗衣(yī(💡) )物自己的灵(líng )魂第五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一片干旱(🚭)的(🏹)荒(huāng )原这一主(🕕)题诗的(🍘)(de )起首用耶稣(🦑)被钉入在十(🐗)字架上来象征信仰(♎)理想崇高(gāo )的精神(🎧)追求在欧洲大地上消失(🧗)了诗人(rén )认为从此(cǐ )欧洲便成了一片可怖的荒(🚊)原人(rén )们渴求着保住(🕗)小命的水盼(pàn )着救世主的(👛)(de )出现热切(qiē )盼望世界(🏳)的复苏灵(🈴)魂的(⬛)再(🎽)造他(🦃)用水(🥪)里的死亡的典(diǎn )故写了耶(yē(🆕) )稣复活后的身影然(rán )而(ér )基(jī )督不曾(🦎)重临却听到了惊(jīng )天动地的(de )声巨(🥌)响革命的象征艾略特(🛠)把社会主义革命纳入(rù )人类的一场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话(👟)告诫人们要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(dà )地才(cái )会复苏人们才(🌯)分远离(lí )了不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁静枯死(🛌)的荒原俗不(🕥)可耐丑恶(🦆)虽生(🚴)犹死的人们复活一次(🔬)的希望才是一条主线刺穿了(👽)全诗阴寒朦胧的画面深沉(🐢)地态(✡)度了人(🏉)欲横渡(dù )精神堕落道(🚋)德(🎐)沦(🐋)丧生活卑鄙龌(🚠)龊委琐(🐻)丑恶黑暗地的西方(fā(✊)ng )社会(💏)(huì(💱) )的其实面貌去传达出第(❇)一次世界大(dà )战后西方人对世(🕎)界对现(xiàn )实的厌恶普(🚔)遍的失(❔)望(wàng )情绪和(📎)幻(🥠)灭感态度了一代人的精神病(bìng )态和精神危机(🉑)最终达(🏀)到否定了(🐽)(le )古代和现代(🖲)西(xī )方文(wén )明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的(⛪)原罪(zuì )把可以恢复(fù )宗教精神当作(🥫)拯(zhěng )救他们西方(🚡)世(shì )界拯救自己现代人的(de )灵丹妙(miào )药上级(✒)主管部门出艾略(🕘)特(🚋)思想(xiǎng )上的古板(😜)守旧(🚅)和反革命炼狱在艺术(🍲)上的成就远(🎠)远(🌡)超(chāo )过中国古代(🌍)派的(🌇)别的诗(🙇)作是一首具备借鉴吸收价(🌭)(jià )值值得认出来认真(🔆)分(💞)析研究的杰(jié )作(🐫)这(🕸)首抒情长诗风(fēng )格多样表(🔥)现手(shǒu )法不拘一格柔和(💚)了象征主(zhǔ )义意象(🏚)主(zhǔ )义和玄学(🚈)派的一些特点诗中陈述与咏(👼)叹(tàn )抒(🦕)情(qíng )与讽刺描绘出与(🎋)警句(🖥)神圣庄严(🏖)精致典雅(yǎ )的(🚥)诗句滑(👏)稽可笑可哂(🦓)的(de )市井俗语(🤷)相互纠(👉)缠穿插为五彩缤(💙)纷的景象大量的典(✖)故(🛁)作(🏴)者摘录36个作(👤)家(🥂)56部作(🌧)品和6种外文比喻委(wěi )婉的(🐩)表达联(🔱)想对应等象征(😼)主义手(🎌)法及意(yì )象叠加过(🍩)时空交错(cuò )等现代(🦋)诗歌表现手段(🕶)诗(🏌)人(✉)为了纯熟他甚(⛺)至直说(⛲)按结构了喻示里(🅾)套象征神话里面(🔈)套神话神(🐘)话和现实(🤑)缠绕历史(shǐ )与现实(shí )杂柔疏与密(mì )融汇的(🚏)手法也让诗歌垂直(🤩)距离的抽(🔜)(chōu )象化哲理化有机地统一起来极(🏮)(jí )大地十分丰富(🚅)了诗歌的表(👠)现手段拓宽(🎀)思(⏮)维了诗(shī(💰) )歌的(🌨)思(😼)想(⬆)内容雷霆的话(🥒)在艺术表现上的不足是用典故(🔍)太多且(🔼)想像(🏊)(xià(🔇)ng )之中联想和明(🕔)显的暗示都内(nèi )带(🎺)很大(🏰)(dà )的随手性导(🎤)致诗(shī(🏡) )歌涩难辨(biàn )使一(🤙)般(📹)读者望而止步(💖)若无艾略特自(🏫)己(🤼)再加(🚙)的50多条注(😸)解许多(duō )地(⏩)方(🎅)都无法(fǎ )懂得充当西(💯)方(⛑)现(xiàn )代主义的第一个流派后(hòu )期象征主(🎧)义(yì )对(duì(🎺) )文(🖍)学的发展是有独有贡献的它在艺术(shù )上(🔓)的凭空(🏔)创造(🤰)新(💳)开拓所到(dào )得的成功经验丰富了诗歌的表(🍙)现手段增加了诗歌的艺术感染(🐬)力会影响了现(👐)代(🗂)主义的单独的流派(🌃)(pài )象征主(📈)义作家下大(📴)力表现内心世界(jiè )也(🛎)对文学领域的(🕖)拓展可是象征主义(yì )在艺术上过分(fèn )追(💋)求表现(💥)形式(❕)而造成的神(shé(🤽)n )秘(mì )莫测晦(🐎)涩(🌳)与(🤦)内(🔷)容(róng )上表现出去(👼)的悲(✝)(bēi )观主义宗教神秘(mì(🔪) )主义和反(🍙)动(dòng )倒退的社会(🌪)主张则是(💗)应绝对否定的(🏢)
